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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0284c01║   
T07n0220_p0284c02║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0284c03║   十三
T07n0220_p0284c04║   
T07n0220_p0284c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0284c06║   第二 分增上慢品第六 十之 二
T07n0220_p0284c07║   「復次，善現！云 何 菩薩摩訶薩未久 修 行布施、
T07n0220_p0284c08║   淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多，乃至遠
T07n0220_p0284c09║   離方便 善巧故，為惡魔之 所誑惑，勸 諸菩薩
T07n0220_p0284c10║   應善覺知？謂有惡魔為誑惑故，方便 化作種
T07n0220_p0284c11║   種形像 ，來至菩薩摩訶薩前 ，作如是言：『咄哉！
T07n0220_p0284c12║   男子！汝自知不？過去諸佛已曾授汝大菩提
T07n0220_p0284c13║   記，汝於無上正等菩提決定當得不復退
T07n0220_p0284c14║   轉。汝身父母、兄 弟、姊妹、親友、眷屬乃至七
T07n0220_p0284c15║   世 名字差別 我悉善知。汝身生在某方、某國、
T07n0220_p0284c16║   某城、某邑、某聚落中，汝在某年、某月、某日、某
T07n0220_p0284c17║   時、某宿、相王中生。』如是惡魔若見菩薩稟性
T07n0220_p0284c18║   柔軟，諸根昧鈍，便 詐記言：『汝於先世 所稟根
T07n0220_p0284c19║   性已曾如是。』若見菩薩稟性剛 強，諸根明利 ，
T07n0220_p0284c20║   便 詐記言：『汝於先世 所稟根性亦曾如是。』若
T07n0220_p0284c21║   見菩薩居阿練若、或常乞食、或一 受食、或
T07n0220_p0284c22║   一 坐食、或一 鉢食、或居塚間、或居露地、或
T07n0220_p0284c23║   居樹下、或糞掃衣、或但 三衣、或常坐不臥、
T07n0220_p0284c24║   或如舊敷具 、或少欲、或喜足、或樂遠離、或
T07n0220_p0284c25║   具 正念、或樂寂定、或具 妙慧、或不重利 養、
T07n0220_p0284c26║   或不貴名譽、或好廉儉 不塗其足、或少睡眠、
T07n0220_p0284c27║   或離掉舉、或樂軟語、或好少言，如是惡魔
T07n0220_p0284c28║   見此菩薩差別 行已，便 詐記言：『汝於先世 亦
T07n0220_p0284c29║   曾如是。所以 者何 ？汝今成就如是如是差別
T07n0220_p0285a01║   功 德，世 間同見，先世 定應亦有如是種種功
T07n0220_p0285a02║   德，應深慶慰無得自輕。』　「是菩薩摩訶薩聞
T07n0220_p0285a03║   彼惡魔說其過去當來功 德，及說現在親友
T07n0220_p0285a04║   自身名等差別 ，兼 讚種種殊勝善根，歡喜踊
T07n0220_p0285a05║   躍生增上慢，凌蔑毀罵諸餘菩薩。爾時，惡魔
T07n0220_p0285a06║   知其闇鈍起增上慢凌蔑他人，復告之 言：『汝
T07n0220_p0285a07║   定成就殊勝功 德，過去如來、應、正等覺已授
T07n0220_p0285a08║   汝記。汝於無上正等菩提，定當證得不復退
T07n0220_p0285a09║   轉，已有如是瑞相現前 。』是時惡魔為嬈彼故，
T07n0220_p0285a10║   或矯化作苾芻形像 ，或矯化作居士形像 ，或
T07n0220_p0285a11║   矯化作父母、親友、人非人等形像 ，現前 高聲
T07n0220_p0285a12║   唱言：『善哉！大士乃能成就如是功 德，過去
T07n0220_p0285a13║   諸佛久 已授汝大菩提記，汝於無上正等菩
T07n0220_p0285a14║   提已不退轉。所以 者何 ？諸不退轉地菩薩摩
T07n0220_p0285a15║   訶薩勝功 德相，汝皆具 有，應自尊重，勿 生疑
T07n0220_p0285a16║   惑。』時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉復堅固。
T07n0220_p0285a17║   「善現！如我所說，實得不退轉菩薩摩訶薩諸
T07n0220_p0285a18║   行、狀、相，是菩薩摩訶薩實皆非有。善現當知！
T07n0220_p0285a19║   是菩薩摩訶薩魔所執持，為魔所嬈不得自
T07n0220_p0285a20║   在。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於得不退轉菩
T07n0220_p0285a21║   薩摩訶薩諸行、狀、相實皆未有，但 聞惡魔矯
T07n0220_p0285a22║   說其德及名字等，生增上慢，凌蔑毀罵諸餘
T07n0220_p0285a23║   菩薩。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正
T07n0220_p0285a24║   等菩提，應善覺知諸惡魔事 ，勿 為欺誑生憍
T07n0220_p0285a25║   慢心。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩魔所執持，
T07n0220_p0285a26║   為魔所嬈，但 聞虛名而生憍慢。所以 者何 ？是
T07n0220_p0285a27║   菩薩摩訶薩先未修 學布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0285a28║   般若波羅蜜多，先未安住 內空乃至無性自
T07n0220_p0285a29║   性空，先未安住 真如乃至不思議界，先未安
T07n0220_p0285b01║   住 苦、集、滅、道聖諦，先未修 學四念住 乃至八
T07n0220_p0285b02║   聖道支，先未修 學四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0285b03║   先未修 學八 解脫乃至十遍處，先未修 學空、
T07n0220_p0285b04║   無相、無願解脫門，先未修 學極喜地乃至法
T07n0220_p0285b05║   雲地，先未修 學陀羅尼門、三摩地門，先未修
T07n0220_p0285b06║   學五 眼、六 神通，先未修 學如來十力 乃至十
T07n0220_p0285b07║   八 佛不共法，先未修 學無忘失法、恒住 捨性，
T07n0220_p0285b08║   先未修 學一 切智、道相智、一 切相智，先未修
T07n0220_p0285b09║   學一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，
T07n0220_p0285b10║   由是因緣令魔得便 。是菩薩摩訶薩不能了
T07n0220_p0285b11║   知四魔行相，由此因緣令魔得便 。　「是菩薩摩
T07n0220_p0285b12║   訶薩不了 知色、受、想、行、識，不了 知眼處乃至
T07n0220_p0285b13║   意處，不了 知色處乃至法處，不了 知眼界乃
T07n0220_p0285b14║   至意界，不了 知色界乃至法界，不了 知眼識
T07n0220_p0285b15║   界乃至意識界，不了 知眼觸乃至意觸，不了
T07n0220_p0285b16║   知眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0285b17║   受，不了 知地界乃至識界，不了 知無明乃至
T07n0220_p0285b18║   老死，不了 知布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0285b19║   蜜多，不了 知內空乃至無性自性空，不了 知
T07n0220_p0285b20║   真如乃至不思議界，不了 知苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0285b21║   不了 知四念住 乃至八 聖道支，不了 知四靜
T07n0220_p0285b22║   慮、四無量、四無色定，不了 知八 解脫乃至十
T07n0220_p0285b23║   遍處，不了 知空、無相、無願解脫門，不了 知極
T07n0220_p0285b24║   喜地乃至法雲地，不了 知陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0285b25║   門，不了 知五 眼、六 神通，不了 知如來十力 乃
T07n0220_p0285b26║   至十八 佛不共法，不了 知無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0285b27║   性，不了 知預流果乃至獨覺菩提，不了 知一
T07n0220_p0285b28║   切智、道相智、一 切相智，亦不了 知有情諸法
T07n0220_p0285b29║   名字實相，所謂無相。由此因緣令魔得便 ，方
T07n0220_p0285c01║   便 化作種種形像 ，語此菩薩摩訶薩言：『汝所
T07n0220_p0285c02║   修 行願行已滿，當證無上正等菩提，汝成佛
T07n0220_p0285c03║   時當得如是殊勝功 德尊貴名號！』謂彼惡魔
T07n0220_p0285c04║   知此菩薩長夜思願：『我成佛時，當得如是功 德
T07n0220_p0285c05║   名號！』隨其思願而記說之 。時此菩薩遠離般
T07n0220_p0285c06║   若波羅蜜多，無方便 善巧故，聞魔記說，作是
T07n0220_p0285c07║   念言：『奇哉！此人為我記說當得成佛功 德名
T07n0220_p0285c08║   號，與我長夜思願相應。由此故知過去諸佛
T07n0220_p0285c09║   必已授我大菩提記，我於無上正等菩提決
T07n0220_p0285c10║   定當得不復退轉。我成佛時必定當得如是
T07n0220_p0285c11║   功 德尊重名號。』是菩薩摩訶薩如是惡魔、或
T07n0220_p0285c12║   魔眷屬、或魔所使諸沙門等記說當來成佛
T07n0220_p0285c13║   名號，如是如是憍慢轉增：『我於未來定當作
T07n0220_p0285c14║   佛，獲得如是功 德名號，諸餘菩薩無與我等。』
T07n0220_p0285c15║   「善現當知！如我所說，已得不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0285c16║   薩諸行、狀、相，此菩薩摩訶薩皆未成就，但 聞
T07n0220_p0285c17║   魔說成佛虛名，便 生憍慢，輕弄毀蔑諸餘菩
T07n0220_p0285c18║   薩摩訶薩眾。善現當知！是菩薩摩訶薩由起
T07n0220_p0285c19║   憍慢，輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩故，遠離無
T07n0220_p0285c20║   上正等菩提。善現當知！是菩薩摩訶薩遠離
T07n0220_p0285c21║   般若波羅蜜多，無方便 善巧故，棄善友故，常
T07n0220_p0285c22║   為惡友所攝受故，當墮聲聞或獨覺地。　「善現
T07n0220_p0285c23║   當知！是菩薩摩訶薩或有此身還得正念，至
T07n0220_p0285c24║   心悔過捨憍慢心，數數親近真勝善友。彼雖
T07n0220_p0285c25║   流轉生死多時，而後還依甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0285c26║   多方便 善巧漸次修 學，當證無上正等菩提。
T07n0220_p0285c27║   善現當知！是菩薩摩訶薩若有此身不得正
T07n0220_p0285c28║   念，不能悔過，不捨慢心，不樂親近真勝善友，
T07n0220_p0285c29║   彼定流轉生死多時，後雖精進修 諸善業，而
T07n0220_p0286a01║   墮聲聞或獨覺地。譬如苾芻求聲聞者，於四
T07n0220_p0286a02║   重罪若隨犯一 ，便 非沙門非釋迦子，彼於
T07n0220_p0286a03║   現在定不能得四沙門果。妄執虛名菩薩亦
T07n0220_p0286a04║   爾，但 聞魔說成佛空名，便 起慢心，輕弄毀蔑
T07n0220_p0286a05║   諸餘菩薩摩訶薩眾，當知此罪過彼苾芻所
T07n0220_p0286a06║   起四重無量倍數，置彼苾芻所犯四重，此菩
T07n0220_p0286a07║   薩罪過五 無間亦無量倍。所以 者何 ？是菩薩
T07n0220_p0286a08║   摩訶薩實不成就殊勝功 德，聞惡魔說成佛
T07n0220_p0286a09║   虛名，便 自憍慢輕餘菩薩，是故此罪過五 無
T07n0220_p0286a10║   間。由此當知若菩薩摩訶薩欲證無上正等
T07n0220_p0286a11║   菩提，應善覺知如是記說虛名號等微細魔
T07n0220_p0286a12║   事 ，勤 求無上正等菩提。
T07n0220_p0286a13║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 遠離行，謂隱山
T07n0220_p0286a14║   林、空澤、曠野，居阿練若宴坐思惟。時有惡魔
T07n0220_p0286a15║   來至其所，恭敬讚歎謂作是言：『善哉！大士！能
T07n0220_p0286a16║   修 如是真遠離行。此遠離行，一 切如來、應、正
T07n0220_p0286a17║   等覺共所稱讚，天帝釋等諸天神仙 皆共守
T07n0220_p0286a18║   護供 養尊重，應常住 此勿 往餘處。』善現當知！
T07n0220_p0286a19║   我不讚歎諸菩薩摩訶薩居阿練若、曠野、山林，
T07n0220_p0286a20║   宴坐思惟修 遠離行。」　具 壽善現白言：「世 尊！諸
T07n0220_p0286a21║   菩薩摩訶薩應修 何 等餘遠離行，而佛不讚
T07n0220_p0286a22║   居阿練若、曠野、山林，棄勝臥具 思惟宴坐遠離
T07n0220_p0286a23║   功 德？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若居山林、
T07n0220_p0286a24║   空澤、曠野阿練若處，若住 城邑、聚落、王都喧
T07n0220_p0286a25║   雜之 處，但 能遠離煩惱惡業及諸聲聞獨覺
T07n0220_p0286a26║   作意，勤 修 般若波羅蜜多，及修 諸餘殊勝功
T07n0220_p0286a27║   德，是名菩薩真遠離行。此遠離行一 切如來、
T07n0220_p0286a28║   應、正等覺共所稱讚，諸佛世 尊共所開許，諸
T07n0220_p0286a29║   菩薩眾常應修 學，若晝若夜應正思惟，精進
T07n0220_p0286b01║   修 行此遠離法，是名菩薩修 遠離行。此遠離
T07n0220_p0286b02║   行不雜聲聞、獨覺作意，不雜一 切煩惱惡業，
T07n0220_p0286b03║   離諸喧雜畢竟清淨，令諸菩薩速證無上正
T07n0220_p0286b04║   等菩提，利 樂有情常無斷盡。惡魔所讚隱
T07n0220_p0286b05║   於山林、空澤、曠野阿練若處，棄勝臥具 宴坐思
T07n0220_p0286b06║   惟，非諸菩薩真遠離行。所以 者何 ？彼遠離行
T07n0220_p0286b07║   猶有喧雜，謂彼或雜惡業煩惱，或雜聲聞、獨
T07n0220_p0286b08║   覺作意，於深般若波羅蜜多，不能精勤 信 受
T07n0220_p0286b09║   修 學，不能圓滿一 切智智。　「善現當知！有菩
T07n0220_p0286b10║   薩摩訶薩雖樂修 行魔所稱讚遠離行法，而
T07n0220_p0286b11║   起憍慢不清淨心，輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶
T07n0220_p0286b12║   薩眾。謂有菩薩摩訶薩眾雖居城邑、聚落、王
T07n0220_p0286b13║   都而心清淨不雜種種煩惱惡業及諸聲聞、
T07n0220_p0286b14║   獨覺作意，精勤 修 學布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0286b15║   若波羅蜜多，精勤 安住 內空乃至無性自性
T07n0220_p0286b16║   空，精勤 安住 真如乃至不思議界，精勤 安住
T07n0220_p0286b17║   苦、集、滅、道聖諦，精勤 修 學四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0286b18║   道支，精勤 修 學四靜慮、四無量、四無色定、五
T07n0220_p0286b19║   神通等世 間功 德，精勤 修 學空、無相、無願解
T07n0220_p0286b20║   脫門，精勤 修 學菩薩十地，精勤 修 學陀羅
T07n0220_p0286b21║   尼門、三摩地門，精勤 修 學五 眼、六 神通，精勤
T07n0220_p0286b22║   修 學八 解脫乃至十遍處，精勤 修 學如來十
T07n0220_p0286b23║   力 乃至十八 佛不共法，精勤 修 學無忘失法、
T07n0220_p0286b24║   恒住 捨性，精勤 修 學一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0286b25║   智，嚴淨佛土、成熟有情。雖居憒閙而心寂靜，
T07n0220_p0286b26║   恒勤 修 習真遠離行。彼於如是真淨菩薩摩
T07n0220_p0286b27║   訶薩眾，心常傲 慢，輕弄毀呰，誹謗凌蔑。　「善現
T07n0220_p0286b28║   當知！是菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，無
T07n0220_p0286b29║   方便 善巧故，雖居曠野百踰繕那，其中絕無
T07n0220_p0286c01║   諸惡禽獸、蛇蝎、盜賊，唯有鬼神、羅剎娑等遊
T07n0220_p0286c02║   止其中。彼住 如是阿練若處，設經一 年、或五 、
T07n0220_p0286c03║   或十、或復乃至百千俱 胝，若過是數修 遠離
T07n0220_p0286c04║   行，而不了 知真遠離行。謂諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0286c05║   雖居憒閙而心寂靜，遠離種種煩惱惡業及
T07n0220_p0286c06║   諸聲聞、獨覺作意，發趣無上正等菩提。善現
T07n0220_p0286c07║   當知！是諸菩薩雖居曠野經歷多時，而雜聲
T07n0220_p0286c08║   聞、獨覺作意，於彼二 地深生樂著，依二 地法
T07n0220_p0286c09║   修 遠離行，復於此行深生躭染。善現當知！彼
T07n0220_p0286c10║   雖如是修 遠離行，而不稱順諸如來心。　「善現
T07n0220_p0286c11║   當知！我所稱讚諸菩薩摩訶薩真遠離行，是
T07n0220_p0286c12║   菩薩摩訶薩都不成就，彼於真勝遠離行中
T07n0220_p0286c13║   亦不見有相似 行相。所以 者何 ？彼於菩薩真
T07n0220_p0286c14║   遠離行不生愛樂，但 樂勤 修 聲聞、獨覺空遠
T07n0220_p0286c15║   離行。善現當知！是諸菩薩修 不真勝遠離行
T07n0220_p0286c16║   時，魔來空中，歡喜讚歎告言：『大士！善哉！善哉！
T07n0220_p0286c17║   汝能勤 修 真遠離行，此遠離行一 切如來、應、
T07n0220_p0286c18║   正等覺共所稱讚。汝於此行精勤 修 學，速能
T07n0220_p0286c19║   證得一 切智智。』善現當知！是諸菩薩樂著如
T07n0220_p0286c20║   是二 乘所修 遠離行法，輕弄毀蔑住 菩薩乘
T07n0220_p0286c21║   雖居憒閙而心寂靜諸苾芻等，言彼不能修
T07n0220_p0286c22║   遠離行，身居憒閙心不寂靜無調善法。　「善現
T07n0220_p0286c23║   當知！是諸菩薩於佛所讚住 真遠離行菩薩
T07n0220_p0286c24║   摩訶薩輕蔑毀呰，謂居憒閙心不寂靜，不能
T07n0220_p0286c25║   勤 修 真遠離行；於諸如來、應、正等覺所不稱
T07n0220_p0286c26║   讚住 真喧雜行菩薩摩訶薩尊重讚歎，謂不
T07n0220_p0286c27║   喧雜，其心寂靜，能正修 行真遠離行。善現當
T07n0220_p0286c28║   知！是諸菩薩於應親近恭敬供 養如諸佛者，
T07n0220_p0286c29║   而不親近恭敬供 養，反生輕毀；於應遠離不
T07n0220_p0287a01║   應親近恭敬供 養如惡友者，而反親近恭敬
T07n0220_p0287a02║   供 養如事 諸佛。善現當知！是諸菩薩遠離般
T07n0220_p0287a03║   若波羅蜜多，無方便 善巧故，妄生種種分別
T07n0220_p0287a04║   執著。所以 者何 ？彼作是念：『我所修 學是真遠
T07n0220_p0287a05║   離，故為非人稱歎護念。居城邑者，身心擾亂 ，
T07n0220_p0287a06║   誰當護念恭敬讚美？』是諸菩薩由此因緣，心
T07n0220_p0287a07║   多憍慢，輕蔑毀呰諸餘菩薩摩訶薩眾，煩惱
T07n0220_p0287a08║   惡業晝夜增長。　「善現當知！是諸菩薩於餘菩
T07n0220_p0287a09║   薩摩訶薩眾為旃茶羅，染污菩薩摩訶薩眾。
T07n0220_p0287a10║   雖似 菩薩摩訶薩相，而是天上人中大賊，
T07n0220_p0287a11║   誑惑天、人、阿素洛等，其身雖服沙門法衣，而
T07n0220_p0287a12║   心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩乘者，不應
T07n0220_p0287a13║   親近恭敬供 養、尊重讚歎如是惡人。何 以 故？
T07n0220_p0287a14║   當知是人懷增上慢，外似 菩薩內多煩惱。是
T07n0220_p0287a15║   故，善現！若菩薩摩訶薩真實不捨一 切智智，
T07n0220_p0287a16║   不捨無上正等菩提，深心欲求一 切智智，欲
T07n0220_p0287a17║   證無上正等菩提，普為利 樂諸有情者，不應
T07n0220_p0287a18║   親近恭敬供 養、尊重讚歎如是惡人。　「善現當
T07n0220_p0287a19║   知！諸菩薩摩訶薩應常精進修 自事 業，遠離
T07n0220_p0287a20║   生死，不著三界，於彼惡賊旃茶羅人，常應發
T07n0220_p0287a21║   生慈、悲、喜、捨，應作是念：『我不應起如彼惡人
T07n0220_p0287a22║   所起過患，設當失念如彼暫起，即應覺知令
T07n0220_p0287a23║   速除滅。』是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等
T07n0220_p0287a24║   菩提，當善覺知諸惡魔事 ，應勤 精進遠離除
T07n0220_p0287a25║   滅如彼菩薩所起過患，勤 求無上正等菩提。
T07n0220_p0287a26║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩增上作意，欲證無
T07n0220_p0287a27║   上正等菩提，應常親近恭敬供 養、尊重讚歎
T07n0220_p0287a28║   真善知識。」　爾時，善現即白佛言：「何 等名為諸
T07n0220_p0287a29║   菩薩摩訶薩真善知識？」　佛告善現：「一 切如來、
T07n0220_p0287b01║   應、正等覺是諸菩薩真善知識，一 切菩薩
T07n0220_p0287b02║   摩訶薩眾亦是菩薩真善知識。諸有聲聞及
T07n0220_p0287b03║   餘善士，能為菩薩摩訶薩眾宣說開示，分別
T07n0220_p0287b04║   顯了 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T07n0220_p0287b05║   相應義趣令易解者，亦是菩薩真善知識。　「復
T07n0220_p0287b06║   次，善現！布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多
T07n0220_p0287b07║   是諸菩薩真善知識，四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0287b08║   亦是菩薩真善知識，四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0287b09║   定亦是菩薩真善知識，八 解脫乃至十遍處
T07n0220_p0287b10║   亦是菩薩真善知識，空、無相、無願解脫門亦
T07n0220_p0287b11║   是菩薩真善知識，極喜地乃至法雲地亦是
T07n0220_p0287b12║   菩薩真善知識，陀羅尼門、三摩地門亦是菩
T07n0220_p0287b13║   薩真善知識，五 眼、六 神通亦是菩薩真善知
T07n0220_p0287b14║   識，如來十力 乃至十八 佛不共法亦是菩薩
T07n0220_p0287b15║   真善知識，無忘失法、恒住 捨性亦是菩薩真
T07n0220_p0287b16║   善知識，一 切智、道相智、一 切相智亦是菩薩
T07n0220_p0287b17║   真善知識，一 切菩薩摩訶薩行亦是菩薩真
T07n0220_p0287b18║   善知識，諸佛無上正等菩提亦是菩薩真善
T07n0220_p0287b19║   知識，永斷一 切習氣相續亦是菩薩真善知
T07n0220_p0287b20║   識。　「復次，善現！苦、集、滅、道聖諦是諸菩薩真
T07n0220_p0287b21║   善知識，諸法緣性亦是菩薩真善知識，諸緣
T07n0220_p0287b22║   起支亦是菩薩真善知識，內空乃至無性自
T07n0220_p0287b23║   性空亦是菩薩真善知識，真如乃至不思議
T07n0220_p0287b24║   界亦是菩薩真善知識。　「復次，善現！布施波羅
T07n0220_p0287b25║   蜜多乃至般若波羅蜜多，與諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0287b26║   眾為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為
T07n0220_p0287b27║   覺，為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為
T07n0220_p0287b28║   渚，為歸為趣，為父為母。四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0287b29║   支，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明為炬，
T07n0220_p0287c01║   為燈為照，為解為覺，為智為慧，為救為護，為
T07n0220_p0287c02║   舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為母。四
T07n0220_p0287c03║   靜慮、四無量、四無色定，亦與菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0287c04║   為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為覺，
T07n0220_p0287c05║   為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為渚，
T07n0220_p0287c06║   為歸為趣，為父為母。八 解脫乃至十遍處，亦
T07n0220_p0287c07║   與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明為炬，為
T07n0220_p0287c08║   燈為照，為解為覺，為智為慧，為救為護，為
T07n0220_p0287c09║   舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為母。　「空、
T07n0220_p0287c10║   無相、無願解脫門，亦與菩薩摩訶薩眾為師
T07n0220_p0287c11║   為導，為明為炬，為燈為照，為解為覺，為智
T07n0220_p0287c12║   為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸
T07n0220_p0287c13║   為趣，為父為母。極喜地乃至法雲地，亦與菩
T07n0220_p0287c14║   薩摩訶薩眾為師為導，為明為炬，為燈為
T07n0220_p0287c15║   照，為解為覺，為智為慧，為救為護，為舍為
T07n0220_p0287c16║   宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為母。陀羅尼
T07n0220_p0287c17║   門、三摩地門，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，
T07n0220_p0287c18║   為明為炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，
T07n0220_p0287c19║   為救為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，
T07n0220_p0287c20║   為父為母。五 眼、六 神通，亦與菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0287c21║   為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為覺，
T07n0220_p0287c22║   為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為渚，
T07n0220_p0287c23║   為歸為趣，為父為母。如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0287c24║   不共法，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明
T07n0220_p0287c25║   為炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，為救
T07n0220_p0287c26║   為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父
T07n0220_p0287c27║   為母。　「無忘失法、恒住 捨性，亦與菩薩摩訶薩
T07n0220_p0287c28║   眾為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為
T07n0220_p0287c29║   覺，為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為
T07n0220_p0288a01║   渚，為歸為趣，為父為母。一 切智、道相智、一
T07n0220_p0288a02║   切相智，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明
T07n0220_p0288a03║   為炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，為救
T07n0220_p0288a04║   為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父
T07n0220_p0288a05║   為母。一 切菩薩摩訶薩行，亦與菩薩摩訶薩
T07n0220_p0288a06║   眾為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為
T07n0220_p0288a07║   覺，為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為
T07n0220_p0288a08║   渚，為歸為趣，為父為母。諸佛無上正等菩
T07n0220_p0288a09║   提，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明為
T07n0220_p0288a10║   炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，為救為
T07n0220_p0288a11║   護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為
T07n0220_p0288a12║   母。永斷一 切習氣相續，亦與菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0288a13║   為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為覺，
T07n0220_p0288a14║   為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為渚，
T07n0220_p0288a15║   為歸為趣，為父為母。　「復次，善現！苦、集、滅、道
T07n0220_p0288a16║   聖諦，亦與諸菩薩摩訶薩眾為師為導，為
T07n0220_p0288a17║   明為炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，為
T07n0220_p0288a18║   救為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為
T07n0220_p0288a19║   父為母。諸法緣性及緣起支，亦與菩薩摩訶
T07n0220_p0288a20║   薩眾為師為導，為明為炬，為燈為照，為解
T07n0220_p0288a21║   為覺，為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲
T07n0220_p0288a22║   為渚，為歸為趣，為父為母。內空乃至無性
T07n0220_p0288a23║   自性空，亦與菩薩摩訶薩眾為師為導，為明
T07n0220_p0288a24║   為炬，為燈為照，為解為覺，為智為慧，為救
T07n0220_p0288a25║   為護，為舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父
T07n0220_p0288a26║   為母。真如乃至不思議界，亦與菩薩摩訶薩
T07n0220_p0288a27║   眾為師為導，為明為炬，為燈為照，為解為
T07n0220_p0288a28║   覺，為智為慧，為救為護，為舍為宅，為洲為
T07n0220_p0288a29║   渚，為歸為趣，為父為母。所以 者何 ？一 切過
T07n0220_p0288b01║   去、未來、現在諸佛世 尊皆以 布施波羅蜜多，
T07n0220_p0288b02║   廣說乃至不思議界為師為導，為明為炬，為
T07n0220_p0288b03║   燈為照，為解為覺，為智為慧，為救為護，為
T07n0220_p0288b04║   舍為宅，為洲為渚，為歸為趣，為父為母。何
T07n0220_p0288b05║   以 故？善現！一 切過去、未來、現在諸佛世 尊皆
T07n0220_p0288b06║   從布施波羅蜜多，廣說乃至不思議界而出生
T07n0220_p0288b07║   故。　「是故，善現！若菩薩摩訶薩增上作意欲
T07n0220_p0288b08║   證無上正等菩提，成熟有情、嚴淨佛土，當學
T07n0220_p0288b09║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，當學四
T07n0220_p0288b10║   念住 乃至八 聖道支，當學四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0288b11║   無色定，當學八 解脫乃至十遍處，當學空、無
T07n0220_p0288b12║   相、無願解脫門，當學極喜地乃至法雲地，當
T07n0220_p0288b13║   學陀羅尼門、三摩地門，當學五 眼、六 神通，當
T07n0220_p0288b14║   學如來十力 乃至十八 佛不共法，當學無忘
T07n0220_p0288b15║   失法、恒住 捨性，當學一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0288b16║   智，當學一 切菩薩摩訶薩行，當學諸佛無上
T07n0220_p0288b17║   正等菩提，當學永斷一 切習氣相續，當學苦、
T07n0220_p0288b18║   集、滅、道聖諦，當學諸法緣性及緣起支，當學
T07n0220_p0288b19║   內空乃至無性自性空，當學真如乃至不思
T07n0220_p0288b20║   議界。　「善現！是菩薩摩訶薩既學布施波羅
T07n0220_p0288b21║   蜜多，廣說乃至不思議界，復應以 四攝事 攝
T07n0220_p0288b22║   諸有情。何 等為四？一 者、布施。二 者、愛語。三
T07n0220_p0288b23║   者、利 行。四者、同事 。善現！我觀此義故作是
T07n0220_p0288b24║   說，所有布施波羅蜜多，廣說乃至不思議界，
T07n0220_p0288b25║   與諸菩薩摩訶薩眾為師為導，廣說乃至為
T07n0220_p0288b26║   父為母。是故，善現！諸菩薩摩訶薩欲得不隨
T07n0220_p0288b27║   他語行，欲得不依他語住 ，欲斷一 切有情疑，
T07n0220_p0288b28║   欲滿一 切有情願，欲嚴淨佛土，欲成熟有情，
T07n0220_p0288b29║   應學般若波羅蜜多。何 以 故？善現！於此般若
T07n0220_p0288c01║   波羅蜜多甚深經中，廣說菩薩摩訶薩眾所
T07n0220_p0288c02║   應學法，一 切菩薩摩訶薩眾，皆於其中應勤
T07n0220_p0288c03║   修 學。」　爾時善現白言：「世 尊！甚深般若波羅
T07n0220_p0288c04║   蜜多以 何 為相？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0288c05║   多虛空為相，無著為相，無相為相。所以 者何 ？
T07n0220_p0288c06║   善現！於此般若波羅蜜多甚深相中，諸法諸
T07n0220_p0288c07║   相皆無所有不可得故。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0288c08║   「頗有因緣可說般若波羅蜜多所有妙相，諸
T07n0220_p0288c09║   法亦有如是相耶？」　佛告善現：「如是！如是！如汝
T07n0220_p0288c10║   所說。有因緣故可說般若波羅蜜多所有妙
T07n0220_p0288c11║   相，諸法亦有如是妙相。何 以 故？善現！甚深
T07n0220_p0288c12║   般若波羅蜜多遠離為相，諸法亦以 遠離為
T07n0220_p0288c13║   相；甚深般若波羅蜜多性空為相，諸法亦以
T07n0220_p0288c14║   性空為相。由此因緣可作是說：甚深般若
T07n0220_p0288c15║   波羅蜜多所有妙相，諸法亦有如是妙相。以
T07n0220_p0288c16║   一 切法皆自性空離諸相故。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0288c17║   佛言：「若一 切法皆自性空遠離諸相，則 一 切
T07n0220_p0288c18║   法一 切法空，亦一 切法一 切法離，云 何 有情
T07n0220_p0288c19║   施設染淨？非性空法有染有淨，亦非離法有
T07n0220_p0288c20║   染有淨；非性空法能證無上正等菩提，亦非
T07n0220_p0288c21║   離法能證無上正等菩提；非性空中有法可
T07n0220_p0288c22║   得，亦非離中有法可得；非性空中有菩薩摩
T07n0220_p0288c23║   訶薩證得無上正等菩提，亦非離中有菩薩
T07n0220_p0288c24║   摩訶薩證得無上正等菩提。世 尊！云 何 令我
T07n0220_p0288c25║   解佛所說甚深義趣？」　佛告善現：「於意云 何 ？有
T07n0220_p0288c26║   情長夜有我、我所，心執我、我所不？」　善現對曰：
T07n0220_p0288c27║   「如是！世 尊！有情長夜有我、我所，心執著我、我
T07n0220_p0288c28║   所。」　佛告善現：「於意云 何 ？有情所執我及我
T07n0220_p0288c29║   所空、遠離不？」　善現對曰：「如是！世 尊！有情所
T07n0220_p0289a01║   執我及我所皆空、遠離。」　佛告善現：「於意云 何 ？
T07n0220_p0289a02║   豈不有情由我、我所執馳流生死？」　善現對曰：
T07n0220_p0289a03║   「如是！世 尊！諸有情類由我、我所執馳流生死。」
T07n0220_p0289a04║   佛告善現：「如是有情馳流生死，由有雜染，是
T07n0220_p0289a05║   故有情施設有染。若諸有情無心執著我及
T07n0220_p0289a06║   我所則 無雜染，若無雜染，則 不得有馳流生
T07n0220_p0289a07║   死。馳流生死既不可得，當知有情遠離雜染，
T07n0220_p0289a08║   由無雜染施設有情。是故，善現！應知有情雖
T07n0220_p0289a09║   自性空，遠離諸相，而可施設有染有淨。」
T07n0220_p0289a10║   爾時具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T07n0220_p0289a11║   薩能行如是甚深般若波羅蜜多及一 切法
T07n0220_p0289a12║   空、遠離相，是菩薩摩訶薩則 不行色，亦不行
T07n0220_p0289a13║   受、想、行、識；不行眼處，亦不行耳、鼻、舌、身、意處；
T07n0220_p0289a14║   不行色處，亦不行聲、香、味、觸、法處；不行眼界，
T07n0220_p0289a15║   亦不行耳、鼻、舌、身、意界；不行色界，亦不行聲、
T07n0220_p0289a16║   香、味、觸、法界；不行眼識界，亦不行耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0289a17║   意識界；不行眼觸，亦不行耳、鼻、舌、身、意觸；不
T07n0220_p0289a18║   行眼觸為緣所生諸受，亦不行耳、鼻、舌、身、意觸
T07n0220_p0289a19║   為緣所生諸受；不行地界，亦不行水、火、風、空、
T07n0220_p0289a20║   識界；不行因緣，亦不行等無間緣、所緣緣、增上
T07n0220_p0289a21║   緣；不行無明，亦不行行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T07n0220_p0289a22║   取、有、生、老死；不行布施波羅蜜多，亦不行淨
T07n0220_p0289a23║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不行內空，
T07n0220_p0289a24║   亦不行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T07n0220_p0289a25║   無為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共
T07n0220_p0289a26║   相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T07n0220_p0289a27║   自性空；不行真如，亦不行法界、法性、不虛妄
T07n0220_p0289a28║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T07n0220_p0289a29║   空界、不思議界；不行苦聖諦，亦不行集、滅、道
T07n0220_p0289b01║   聖諦；不行四念住 ，亦不行四正斷、四神足、
T07n0220_p0289b02║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；不行四靜慮，
T07n0220_p0289b03║   亦不行四無量、四無色定；不行八 解脫，亦
T07n0220_p0289b04║   不行八 勝處、九次第定、十遍處；不行空解
T07n0220_p0289b05║   脫門，亦不行無相、無願解脫門；不行淨觀
T07n0220_p0289b06║   地，亦不行種姓地、第八 地、具 見地、薄地、離
T07n0220_p0289b07║   欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地；不行極
T07n0220_p0289b08║   喜地，亦不行離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、
T07n0220_p0289b09║   現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地；不行
T07n0220_p0289b10║   一 切陀羅尼門，亦不行一 切三摩地門；不行
T07n0220_p0289b11║   五 眼，亦不行六 神通；不行佛十力 ，亦不行四
T07n0220_p0289b12║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T07n0220_p0289b13║   不共法；不行無忘失法，亦不行恒住 捨性；不
T07n0220_p0289b14║   行預流果，亦不行一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T07n0220_p0289b15║   提；不行一 切智，亦不行道相智、一 切相智。所
T07n0220_p0289b16║   以 者何 ？如是諸法能行、所行及由此行、行時、
T07n0220_p0289b17║   行處皆不可得。　「世 尊！若菩薩摩訶薩能如是
T07n0220_p0289b18║   行，不為一 切世 間天、人、阿素洛等之 所降伏，
T07n0220_p0289b19║   而能伏彼。世 尊！若菩薩摩訶薩能如是行，不
T07n0220_p0289b20║   為一 切聲聞、獨覺之 所降伏，而能伏彼。所以
T07n0220_p0289b21║   者何 ？是菩薩摩訶薩已得安住 無能伏位 ，謂
T07n0220_p0289b22║   菩薩離生位 。世 尊！是菩薩摩訶薩恒住 一
T07n0220_p0289b23║   切智智作意不可屈伏。世 尊！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0289b24║   如是行時，則 為隣近一 切智智，疾證無上正
T07n0220_p0289b25║   等菩提。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。若
T07n0220_p0289b26║   菩薩摩訶薩能行如是甚深般若波羅蜜多及
T07n0220_p0289b27║   一 切法空、遠離相，是菩薩摩訶薩則 不行色，
T07n0220_p0289b28║   亦不行受、想、行、識；乃至不行一 切智，亦不行
T07n0220_p0289b29║   道相智、一 切相智。如是諸法能行、所行及由
T07n0220_p0289c01║   此行、行時、行處皆不可得。若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0289c02║   如是行，不為一 切世 間天、人、阿素洛等之 所降
T07n0220_p0289c03║   伏，亦復不為聲聞、獨覺之 所降伏，而能伏彼。
T07n0220_p0289c04║   是菩薩摩訶薩已得安住 無能伏位 ，謂菩薩離
T07n0220_p0289c05║   生位 ，恒住 一 切智智作意不可屈伏，則 為隣
T07n0220_p0289c06║   近一 切智智，疾證無上正等菩提。
T07n0220_p0289c07║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十三